Las Horas

La vision que nos deja, el filme de Stephen Daldry, sobre la obra de Virginia Wolf, "las horas" nos abre una ves mas la puerta hacia la incertidumbre y la indesicion por la que hoy atraviesan muchos de los jovenes y adultos el dia de hoy, enmarcada en una simple pregunta, ¿que sentido tiene seguir viviendo, si ya ha pasado lo mejor de nuestras vidas?.

Ante esto, es claro ver como la pelicula, reinvindica el irreversible sentimiento de tristeza que cada uno de nosotros experimenta al ver como la vida misma pierde sentido, mientras todos los sueños se van por la borda, mientras los jovenes de hoy piensan en vivir libremente y no tener familia al considerarla un encierro total, muchos quedan en la indesicion de si seguir el camino libre o encerrarse hasta la muerte en la casa en donde naceran los hijos y los nietos.

Tambien en las "horas" se evidencia el llamado a la desintegracion del nucleo familiar, mediante la vision de sacrificio y resignacion. Esto logrado mediante la panoramica de tres vidas que se muestran en paralelo, y que parecerian distintas en cuanto a epoca, tan solo es la mascara para ocultar el motivo principal y que a mi juicio sensurable para una sociedad como la colombiana, pues este se delimita como, "la familia: el lugar donde acaban tu sueños y tu vida".

Sin embargo, el filme igualmente nos muestra los momentos culmines de la vida de Virginia y los conflictos que dentro de ella la llevaron al suicidio, dejandonos un sin sabor al plantear que es mejor morir ante la vida que nos oprime y arranca los sueños que seguir viviendo al menos por sostener lazos de amor o amistad con aquellos que siempre han estado allí.

imagen de http://bsocaratulas.iespana.es/marzo/las_horas_(the_hours)_front.jpg

Requiem por un Sueño

Hoy, al igual que todos los días que pasaron y los que pasaran, se ha avistado la incierta y muy real situación de los jóvenes que cada ves mas buscan una solución para sobrevivir a un determinado sistema social, económico, político e incluso moral, dejando a la vista la inconformidad de cada joven ante sus estilo de vida, ante la sociedad que lo enajena, lo adormece y al mismo tiempo lo libera brindándole miles de formas para ello.

En réquiem por un sueño, se pone de manifiesto no solo la idea de como un ser humano puede alcanzar limites inimaginables a su razón, para satisfacer una adicción o un deseo, sino permitirle al lector, pensar en como desde una mirar retrospectiva la sociedad ha permitido que los jóvenes, hoy, hayan caído en la pregunta mas crucial y existencial, y es ¿que debo hacer yo con mi vida?.


Ante esto mas que dejar ver la transformación de ciertos valores y códigos éticos, se busca deliberar acerca de la evolución o involución de toda una sociedad, en torno al gran tema en común, como lo es la drogadicción, pero no llevada al plano de la reflexión vacía de grupo, de escuela, de universidad, sino que mediante el contraste entre una adicción y la otra mostrar lo que verdaderamente hace al hombre un ser humano que siente y depende de algo para vivir, ya no como especie dominante o ser inteligente, sino mas bien como ser parásito, problematico, atrapado en su propia indecisión, sobre temas como el amor, la lealtad, la fidelidad o el reconocimiento ante el paso inclemente del tiempo.

Y en cuanto al filmé, réquiem por un sueño, lleva a su lector de la mano del simbolismo puro, de la imagen catapultada por la expectativa de un deseo propio, hasta de un morbo escondido bajo la formalidad del evento, despertando así, en cada uno, lo que en muy profundo nos hace humanos, seres que viven de uno u otro deseo, para vivir y sentirse útil y real.

Réquiem por un sueño; un deseo real, en un espacio de fantasía.

Las Virgenes Suicidas "La historia de un Libro"

“no importa que no comparta lo que digas, yo tan solo luchare hasta la muerte por defender el derecho a decirlo" sor juana Ines de la Cruz

Conociendo ya de antemano el mundo de las virgenes suicidas a traves del film proporcionado por Copola, es clara la diferencia que se enmarca al leer la obra en su totalidad. Con esto, aclaro, no es que Copola no sa fiel a la obra, sino que mas bien dentro de la obra misma se hayan diferentes discurso que en la pelicula salen a flote pero no de forma ta directa como en la obra. Un ejemplo claro, la conviccion entre todas las hermanas de suicidarse no solo por presion del mundo que les rodea sino mas bien por una conviccion aferrada de lo que se entiende por muerte y libertad como una sola.

Desde nuestro punto de vista, la clase de tristeza de los Lisbon era absolutamente incomprensible, y por eso nos sorprendía todo lo que hacían durante aque­llos últimos días en que los vimos. ¿Cómo era posible que se sentaran para comer, que al atardecer salieran al porche trasero para disfrutar del frescor de la brisa"/ Eugenides Jeffrey), se desenvuelven de forma integrada, nunca sujetas a la prediccion de los demas, las acciones determinadas por un discurso antipatriota, desligado en gran parte con si territorio, demostrando su espiritu de juventud incontrolable y deseoso de despegar hacia nuevas ilusiones y amaneceres distintos

Es asi como en la obra de jeffrey, las lisbon son la representacion de todo aquello que en las sociedades con tapujos y prejuicios escondidos bajo la mascara de la alcurnia y el bienestar economico logrado a traves de la academia, logran reprimir los ferdientes deseos de la juventud que por naturaleza es libre y libertina, con el pretexto de pronosticar el futuro de ellos, (los jovenes) en la premisa del bienestar y la comodidad.

Las lisbon son tanto el film como en la obra la busqueda del espiritu perdido por los jovenes de hoy ante el acoso de los adultos y su mundo ideal, de la vision existencial del no encontrar el remedio para un mundo corrupto, interesado e inmerso en la inmoralidad como el de hoy.

imagen tomada de www.albertsampietro.com

THRILLER/ MICHAEL JACKSON

"las virgenes suicidas" un Film comentado

El filme las "vírgenes suicidas" de Copola, me deja cinco impresiones diversas. La primera impresión es, la idea de mostrar los vinculos sicoafectivos que existen entre los jóvenes y adultos, (tanto que eso adultos representados como padres y esos jóvenes como hijos, se desenvuelven en relaciones punitivas y comprensivas) desde un mirada energicamente liberadora.

La segunda, criticar la forma tradicional de la educación de los hogares a nivel universal, es decir como desde siempre las familias en su gran mayoría sin importar los nuevos cambios y lineas de pensamiento nazcan en cuanto a las formas de educar y comprender a los jóvenes, siguen aplicando las mismas bases estructurales de enseñabilidad y aprendibilidad mediante el castigo, el premio, y la visión laborar, utilitarista e individualista de la vida.

En tercer aspecto, me impresiona la forma en que en el filme se narra una solo historia de formas diferentes, haciendo que los que ven el la película, crean que son muchas jóvenes y muchas historias cuando en realidad solo hay una sol que contada muchas veces a la ves, (al menos eso veo). es decir, que en cuanto que todas las jóvenes mueren de distintas maneras, podría decir que tan solo la misma persona murió de formas diferentes.

En cuarto lugar, me impacto la forma en que Copola trata las muertes dada a lo largo del filme, pues no son del corte sensacionalista, sino mas bien del orden artístico, se muestran de una forma limpia, sin una gota de sangre, ni siquiera un rasguño, tan solo el cuerpo flota o cuelga como un adorno mas.

En ultimo, o quinta impresión, la película deja un sin sabor, en el desarrollo de ciertas temáticas, como el amor, la muerte, la libertad, pues si bien se trata al amor como un elemento para llegar a la muerte también se le ve como instrumento para comprender el mundo de forma dolorosa al punto de huir de el. En cuanto a la muerte y la libertad que en el filme se unen al punto de confundirse entre ellas y una asumir el papel de la otra, no se muestra la relación clara entre lo que debería ser asumir la muerte con creencia como una simple desesperación ante la ausencia de un espacio abierto en cual moverse, y la libertad como la dependencia legitima y acérrimas de unos seres por otros. Esto sumado las formas de humor que le resta a la trama trágica de filme, presentadas en escenas de la película.

Y para concluir el filme me deja dos interrogantes los cuales son ¿acaso el romper las reglas establecidas es el camino para ser libres? y ¿solo existe la felicidad o momentos felices?

imagen de vakitazul.blogspot.com

Culturas digitales y culturas juveniles

Del monologo a polifonía

En el siglo de la información digital, los jóvenes parecen ser los mas menospreciados en cuanto al manejo de la información y de las herramientas que le permiten acceder a este gran cumulo de datos, creando así un gran vació entre el que se informa, el que informa y los que se dedican a formar personas.

provocando que cada ves que se hable del tema nos se haga sino para destacar la gran perdida de tiempo de los jóvenes, tiempo que según ellos, los que dicen que se dedican a formar personas, podría aprovecharse leyendo un libro, haciendo ejercicios, creando o afianzando vinculos familiares. Sin embargo no se puede imaginar estos formadores, de que forma los jóvenes despliegan todas sus capacidades cognitivas, motoras y psiquicas a la hora de interrelacionarse mediante los medios digitales, capacidades desarrolladas en el duro trabajo de comprensión, interpretación y creación de información e incluso conocimiento.

Todo esto dado de manera simultanea, sin ningún alto, el bombardeo de información tanto escrita como visual es multidireccional, una comunidad donde se interactúa con todos desde el inicio hasta el final, un tejido donde inconsciente o conscientemente todo agregan quitan prblematizan un contenido.

Sin embargo, esto sucede con aquellos que tienen los medios y el aprendizaje necesario para usarlos, pero con los demás, que son muchos de por si, que tan solo tienen mil pesos para pagar una hora de Internet y no mas, acudiendo solamente a hacer consultas o a jugar o oír música, ¿que pasa con ellos? ¿la tecnología también los toca de la manera como a los jóvenes del Campus Party?, o solamente el buen uso de la tecnología es elitista? o acaso los maestros no sabemos decirle a los jóvenes como usar este elemento?, como lo diría Arlovich ¿Dónde están los docentes que no se han dado cuenta en dónde están los jóvenes? ¿Qué se hicieron los profesores durante todo este tiempo? (Culturas digitales culturas juveniles /Arlovich Correa Manchola, Profesor UT).

Ante estos interrogantes, surge la necesidad de revisar la labor docente en el uso de las herramientas tecnologicas, frente al uso que les dan sus estudiantes, además de mirar las posibilidades estatales del acercamiento a estos por parte de poblaciones marginadas. Y no tan alejado de todo esto, constatar y dar un rumbo fijo a toda la juventud de que misión debe seguirse, establecer un punto de encuentro general para que los jóvenes de la sociedad colombiana no sigan divagando en el universo de la internet.

imagenes tomadas de www.infobae.com/adjuntos/imagenes/10/0151045B.jpg y www.espacioblog.com/.../TECNOLOGIA.jpg

A-HA / TAKE ON ME